lunes, 15 de noviembre de 2021

APRECIACIONES PERSONALES SOBRE LOS AUTORES.

NIETZSCHE 

Se opina que Nietzsche tiene una manera muy particular de ver la vida y el entorno del individuo ya que sus ideologías contraponen a la razón la voluntad. Considera que la fuerza motriz universal de desarrollo es la “lucha por la existencia”, que se convierte en “voluntad de poder”. Frente a la teoría científica del progreso, presenta el mito sobre “el eterno retorno de todas las cosas”.

Se comparte el pensamiento de que el verdadero objetivo de la razón no es como la humanidad ha creído ingenuamente que es el conocimiento de la verdad, sino la dominación de la vida, cuyas fuentes y expresiones son el instinto y el arte.

Probablemente uno de los sectores más criticados por Nietzsche es el de la religión, y fue la cristiana la que más sufrió sus ataques. Nietzsche proclamó que Dios había muerto y que los dogmas morales del cristianismo (pacifismo, tolerancia, amor fraterno, etc.) no son más que elementos falsos y manipuladores, fruto de una filosofía débil que trata, mediante dichos principios, de frenar y debilitar al fuerte, con quien de otro modo no puede competir.

Gran parte del trabajo de Nietzsche se basa en demostrar que la mayoría de los principios que defiende la ética anterior a él son falsos. Nada más que meras palabras que están completamente alejadas de la realidad. Detrás de todo supuesto principio moral existe una idea vil. La moral tradicional ha de ser destruida para poder crear una nueva.


SCHOPENHAUER

Según la postura y el pensamiento del filósofo Arthur Schopenhauer puede decirse que el ser humano siempre está en busca de algo y esto mismo es la razón por la cual el sujeto nunca podrá llegar a la felicidad o a un estado de satisfacción absoluta.

Schopenhauer plantea que el hombre no solo es infeliz, sino que también está en una búsqueda constante de su propia infelicidad, cada individuo se pone sus propios baches, obstáculos o como quiera ser llamado, es el mismo hombre el que se encarga de vivir en miseria e infelicidad.

Es preciso agregar que Schopenhauer hace un cruce entre lo que es considerado positivo y negativo, es decir, es dolor es positivo mientras que la felicidad es negativa, en cuanto a esto se puede explicar como que para vivir es necesario experimentar en dolor, el dolor también es un sentimiento y una sensación, el dolor hace que el ser humano sepa que está vivo por el simple hecho de estar sintiendo, el dolor es directamente proporcional al placer, y de esta forma el sufrimiento está explicado en la existencia misma.









 

 

 

VIDEOS SOBRE LOS AUTORES.

 Videos sobre Schopenhauer y Nietzsche.








LINEA DEL TIEMPO.

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METODOLOGIA.

 


ACTIVIDADES.

Sopa de letras

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Relacionar palabras

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OBRAS

             

OBRAS

      1819 "el mundo como voluntad y representación" (Schopenhauer)

    1836 "sobre la voluntad en la naturaleza" (Schopenhauer)

      1841 "Los dos problemas de la ética" (Schopenhauer)

      1851 "Parerga y paralipómenos" (Schopenhauer)

1872 "El origen de la tragedia en el espíritu de la música" (Nietzsche)

1883 "Así habló Zaratustra" (Nietzsche)

        1873-76 "Consideraciones intempestivas" (Nietzsche)

        1878-79 "Humano, demasiado humano" (Nietzsche)

         1881 "Aurora" (Nietzsche)

        1882 "La gaya ciencia" (Nietzsche)

      1886 "Más allá del bien y del mal" (Nietzsche)

     1887 "La genealogía de la moral" (Nietzsche)

1888 "El caso Wagner"  (Nietzsche)

      1888 "Nietzsche contra Wagner" (Nietzsche)

     1888 "El crepúsculo de los ídolos " (Nietzsche)

   1888 "El anticristo " (Nietzsche)

      1888 "Ecce homo" (Nietzsche)








      



FRIEDRICH NIETZSCHE

 Friedrich Nietzsche

Nació el 15 de octubre de 1.844 en Alemania, y murió el 25 de agosto de 1.900.
fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán del siglo XIX, considerado uno de los filósofos más importantes de la filosofía occidental, cuya obra ha ejercido una profunda influencia tanto en
la historia como en la cultura occidental.

Es sumamente destacable la influencia que ejerció sobre Nietzsche el filósofo también alemán Arthur
Schopenhauer, a quien consideró su maestro, si bien es cierto que no siguió de manera dogmática las ideas de este último, y en muchos aspectos se aleja de su pensamiento llegando incluso a realizar una crítica radical de sus ideas filosóficas. Meditó sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustración, expresada en su observación «Dios ha muerto», de una manera que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres después de su muerte.

Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante la segunda mitad del siglo XX como una figura
significativa en la filosofía contemporánea. Su influencia fue particularmente notoria en los
filósofos existencialistas, críticos, fenomenológicos, posestructuralistas y posmodernos, y en la sociología de Max Weber. Es considerado uno de los tres «maestros de la sospecha» (según la conocida expresión de Paul Ricoeur), junto a Karl Marx y Sigmund Freud.

En 1865 se familiarizó con la obra de Arthur Schopenhauer. Al año siguiente leyó Geschichte des
Materialismus (Historia del materialismo), de Friedrich Albert Lange. Ambas experiencias le resultaron
muy estimulantes desde el punto de vista filosófico y, en consecuencia, comenzó a adentrarse en esta
disciplina, superando su interés por la filología. En 1865, cuando todavía era estudiante, Nietzsche visitó Colonia, donde unos amigos lo llevaron a un prostíbulo. Los detalles, e incluso la posibilidad, de esta visita fueron largamente discutidos, pero ahora se acepta que en esa oportunidad contrajo sífilis. En
1867 realizó un año de servicio militar voluntario con la división de artillería prusiana de Naumburgo. En marzo de 1868 sufrió un accidente ecuestre que lo excluyó del servicio militar y le permitió volver a
dedicarse al estudio. Nietzsche viajó frecuentemente y vivió hasta 1889 como un autor independiente en diferentes ciudades. Estuvo muchos veranos en Sils Maria, cerca de St. Moritz, en la Engandina (extremo este de Suiza), y muchos otoños en las ciudades italianas de Génova, Rapallo y Turín, y la ciudad francesa de Niza. Ocasionalmente volvía a Naumburgo a visitar a su familia, y especialmente durante este período, él y su hermana tuvieron repetidos episodios de conflicto y reconciliación. Vivía de su pensión de profesor retirado de la Universidad de Basilea, pero también recibía ayuda de amigos.

El 3 de enero de 1889 Nietzsche sufrió un colapso mental. Ese día fue detenido tras, al parecer, haber
provocado algún tipo de desorden público, por las calles de Turín. Lo que pasó exactamente es
desconocido. La versión más extendida sobre lo sucedido dice que Nietzsche caminaba por la Piazza
Carlo Alberto, cuando un repentino alboroto que causó un cochero al castigar a su caballo llamó su
atención. Nietzsche corrió hacia él y lanzó sus brazos rodeando el cuello del caballo para protegerlo,
desvaneciéndose acto seguido contra el suelo. En los días siguientes, escribió breves cartas para
algunos amigos, incluidos Cósima Wagner y Jacob Burckhardt, en las que mostraba signos de
demencia y megalomanía.





 

https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche 

https://www.filco.es/ideas-nietzsche-mejores-citas/

https://www.webdianoia.com/contemporanea/nietzsche/nietzsche_obras.htm